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mi茅rcoles, 14 de junio de 2017

La sociedad abierta y Bitcoin

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En La Sociedad Abierta y sus Enemigos (1945), el fil贸sofo Karl Popper distingu铆a las caracter铆sticas de la sociedad cerrada y la sociedad abierta; la sociedad cerrada o m谩gica es aquella tribal y colectivista, antidemocr谩tica, est谩 en contraposici贸n a la sociedad abierta aquella que se rige por caracteres individualistas en sus conductas sociales. La sociedad cerrada puede ser comparada con un organismo donde sus miembros est谩n relacionados de manera semibiol贸gica, sea por motivos de sangre, parentesco, convivencia, todos relacionados de manera f铆sica y concreta, compartiendo todos los miembros del grupo las mismas alegr铆as, desgracias, peligros, pasiones, odios y alegr铆as de manera com煤n. Pero en la sociedad abierta, existe individualidad y competencia, existe en t茅rminos marxistas: 

“lucha de clases”, para entender Popper nos da el siguiente ejemplo: “Puede ser, quiz谩s, que las c茅lulas o tejidos de un organismo —de los cuales se dice que corresponden a los miembros de un estado— compitan por el alimento, pero evidentemente no existe ninguna tendencia por parte de las piernas a convertirse en el cerebro, o por parte de otros miembros a convertirse en el vientre”, entonces, la sociedad abierta no es organicista y por esa p茅rdida del car谩cter semibiol贸gico y concreto, la sociedad abierta es una sociedad abstracta. Para entender, Popper plantea la siguiente exageraci贸n: la sociedad abierta es una sociedad donde los hombres no llegar铆an a verse cara a cara, donde los negocios se realizar铆an a trav茅s de individuos aislados a trav茅s de v铆a telef贸nica o telegr谩fica y que se trasladasen de un lugar a otro, en autom贸viles herm茅ticos; esta ser铆a una sociedad completamente abstracta, despersonalizada, aclara que no existe una sociedad completamente concreta y no existir铆a una sociedad total abstracta, pero las sociedades abiertas se van volviendo abstractas en la medida de c贸mo las personas se relacionan, intercambian y cooperan (para profundizar: 

“Totalitarismo e individualismo: dos visiones de sociedad. An谩lisis popperiano al modelo de sociedad plat贸nica” de Orlando Chirinos).

Estar铆amos en un razonamiento correcto si consideramos que el estatismo es una forma de manejar las relaciones de los ciudadanos de manera organicista, tomando en cuenta que cada ciudadano se debe al Estado, como cada c茅lula depende de las 贸rdenes del cerebro, y podemos afirmar que cada intento de minimizar o eliminar la intervenci贸n del Estado es un paso rumbo a la sociedad abierta abstracta.

En marzo de 2000, el premio Nobel de Econom铆a, Milton Friedman, particip贸 de una entrevista denominada: The economy’s new clothes , donde aseguraba que Internet estaba transformando no s贸lo las formas de comunicaci贸n, sino tambi茅n, la manera de hacer negocios. Este fen贸meno conlleva una prosperidad imparable, en lo que llam贸 un “long boom” del mercado. Friedman estaba tratando un tema nuevo en el ocaso de su vida, afirmaba que Internet reduc铆a el Estado, porque esta herramienta puede complicar la recaudaci贸n de impuestos y una de sus grandes virtudes, es que permite a las personas hacer transacciones a distancia an贸nimamente, a trav茅s de varios pa铆ses, en secreto de forma encriptada, ese efecto, es lo suficientemente amplio para la oferta y la demanda.

Mi amigo Adrian Brenes public贸 en su muro de Facebook: “Internet es la red de informaci贸n de una sociedad global post-estatal. Bitcoin es la base del orden financiero global de la sociedad post-estatal. Smart contracts son una primera base de un marco jur铆dico post-estatal. Usted puede burlarse de esto, usted puede negarlo. De todas formas va a suceder…”.

Todos estos pensamientos me hacen concluir que el Bitcoin, Ethereum y las criptomonedas, las billeteras Blockchain, Xapo, etc., que compiten en el mercado financiero virtual son un paso m谩s a la disminuci贸n o eliminaci贸n del estatismo, rumbo a la sociedad abierta abstracta.

Fuente: http://www.lostiempos.com/actualidad/opinion/20170614/columna/sociedad-abierta-bitcoin
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